“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。”又是一年中秋節(jié)，又是一輪長(zhǎng)安月。連日來(lái)的陰雨讓這個(gè)中秋“賞月”成了一種奢侈，還好，我們還有唐詩(shī)，在唐詩(shī)中感受長(zhǎng)安的月色，在千年后的今天我們不僅能和唐人產(chǎn)生一種共鳴，更能彌補(bǔ)因?yàn)殛幱晏於e(cuò)過(guò)那一輪圓月的遺憾。中秋節(jié)前夕，記者采訪了陜師大文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師魏景波，跟他聊起了唐詩(shī)，還有唐詩(shī)中的長(zhǎng)安中秋夜。

　　琳瑯滿目的中秋長(zhǎng)安唐詩(shī)，最愛(ài)王建的《十五夜望月寄杜郎中》

　　中秋是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是唐詩(shī)中不可或缺的內(nèi)容。西安作為唐詩(shī)之都，自然少不了關(guān)于長(zhǎng)安中秋的唐詩(shī)。李嶠《中秋月二首》、李白《子夜吳歌·秋歌》、劉禹錫《奉和中書崔舍人八月十五日夜玩月二十韻》、白居易《八月十五日夜湓亭望月》、王建《十五夜望月寄杜郎中》、武元衡的《安邑里中秋懷寄高員外》、戎昱的《長(zhǎng)安秋夕》、顧非熊的《題覺(jué)真上人院》、鄭畋的《中秋月直禁苑》等，都提及了唐時(shí)長(zhǎng)安的中秋景象。

　　“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思在誰(shuí)家。”魏景波最為欣賞的是王建的《十五夜望月寄杜郎中》，這首詩(shī)情景交融，含蘊(yùn)蘊(yùn)藉，令人讀后回味無(wú)窮，“首句‘地白’，并未直接寫月，卻使人想起李白的‘床前明月光，疑是地下霜’和李益的‘回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜’。‘樹(shù)棲鴉’純?yōu)榘酌瑁此瀑|(zhì)樸無(wú)華，實(shí)則獨(dú)具匠心。不僅生動(dòng)勾勒出鴉鵲棲于枝頭的具體情狀，更以無(wú)聲之態(tài)烘托出月夜的萬(wàn)籟俱寂。次句進(jìn)一步渲染出中秋夜的靜謐與清幽，明寫秋露之寒涼，暗寫桂花之芬芳。既寫人間桂香，又寫月中之桂，將人間秋景與神話意象結(jié)合，虛實(shí)相生。第三句以問(wèn)句形式寫出，筆致空靈，意味無(wú)窮。末句則一語(yǔ)雙關(guān)，‘秋思’既是琴曲名，又表達(dá)了望月懷人之感。全詩(shī)四個(gè)動(dòng)詞‘棲’‘濕’襯托秋夜之靜，而‘望’‘落’則襯托人心之動(dòng)。一首詩(shī)調(diào)動(dòng)了讀者的觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，在有限文本之是，沉浸著作者的生命體驗(yàn)，又飽含言外之意，味外之旨。”

　　在唐詩(shī)中看中秋習(xí)俗，賞月和團(tuán)圓是永遠(yuǎn)的主題

　　“長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。絡(luò)緯秋啼金井闌。”中秋是秋天的第二個(gè)月份，暑熱褪去，寒意尚未侵襲，人月相圓，賞月賞秋是一年中最美好的時(shí)候，但也是無(wú)數(shù)詩(shī)人最想家的時(shí)候。

　　“在唐代，中秋、八月十五已成為節(jié)日專名。唐詩(shī)中詠中秋的詩(shī)歌多達(dá)一百一十余首，從中也可以看到大量的中秋習(xí)俗。”魏景波告訴記者：“中秋節(jié)首先是關(guān)于月亮的節(jié)日，最重要的節(jié)俗就是賞月?！抖Y記》記載：‘天子春朝日，秋夕月’，可見(jiàn)對(duì)月亮的祭拜古已有之。在文學(xué)作品中，先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》已有大量詠月書寫，至唐代，中秋賞月之風(fēng)大盛，唐詩(shī)中‘望月’‘看月’‘對(duì)月’‘玩月’的書寫屢見(jiàn)不鮮。這不僅是文人雅好，也逐漸成為庶民百姓的普遍習(xí)俗?！洱埑卿洝贰短綇V記》等唐代文獻(xiàn)還記載唐玄宗八月十五游月宮的傳說(shuō)，由于唐代帝王的提倡，加以道教的興盛，使中秋賞月逐漸成為風(fēng)俗。”

　　當(dāng)然，賞月之外的重要節(jié)俗就是舉家團(tuán)圓、思親念友。他介紹說(shuō)，唐末五代詩(shī)人殷文圭用兩句詩(shī)“萬(wàn)里無(wú)云鏡九州，最團(tuán)圓夜是中秋”(《八月十五夜》)，定義了中秋節(jié)團(tuán)圓的主題。武元衡《八月十五酬從兄常望月有懷》寫道：“地遠(yuǎn)驚金奏，天高失雁行。”表達(dá)了兄弟失散，天各一方之憂思。朱慶馀的《旅中秋月有懷》開(kāi)篇即言：“久客未還鄉(xiāng)，中秋倍可傷。”抒發(fā)客居在外的思鄉(xiāng)之情，元稹、白居易是休戚與共的至交。所謂“每逢佳節(jié)倍思親”，元和五年，任職翰林學(xué)士的白居易寓直時(shí)思念元稹，作有《八月十五日夜禁中獨(dú)直，對(duì)月憶元九》，寫道“銀臺(tái)金闕夕沈沈，獨(dú)宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。”表達(dá)了中秋之夜這個(gè)特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)，對(duì)遠(yuǎn)在江陵的友人的深切思念。

　　魏景波指出，“諺語(yǔ)說(shuō)‘千里不同風(fēng)，百里不同俗。’但在唐代，賞月與團(tuán)圓卻是普天之下共有的中秋習(xí)俗。宋代以后，民間豐富多彩的各種祭祀與節(jié)俗活動(dòng)蓬勃興起，但賞月與團(tuán)圓作為永恒不變的中秋主題，一直延續(xù)到今天。今天的各類中秋詩(shī)會(huì)活動(dòng)，也正是對(duì)傳統(tǒng)中秋節(jié)慶習(xí)俗的回應(yīng)與傳承。”

　　打造“唐詩(shī)之都”，擦亮獨(dú)屬于西安的“黃金名片”

　　2025年9月，西安市發(fā)布《打造唐詩(shī)文化品牌實(shí)施方案》，圍繞理論研究、文物保護(hù)、文商旅融合等5大工程推進(jìn)建設(shè)“唐詩(shī)之都”。魏景波主要從事唐代文學(xué)的教學(xué)與研究工作，長(zhǎng)期關(guān)注長(zhǎng)安文化與唐詩(shī)研究相關(guān)課題。早在2019年，他就完成西安市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目《打造西安“唐詩(shī)之都”文化名片的構(gòu)想研究》，2021年于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》發(fā)表《西安“唐詩(shī)之都”名片創(chuàng)建設(shè)想》。魏景波坦言：“我是關(guān)中人，在西安成長(zhǎng)、生活和工作，研究唐詩(shī)經(jīng)典、弘揚(yáng)長(zhǎng)安文化，是義不容辭的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。”

　　對(duì)于如何打造唐詩(shī)之都，魏景波認(rèn)為，“西安是十三朝古都，歷史底蘊(yùn)極其深厚，唐詩(shī)是西安最有特色也最為亮麗的‘黃金名片’，其重要性怎么強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)。長(zhǎng)安成就了唐詩(shī)，唐詩(shī)塑造了長(zhǎng)安。唐詩(shī)亦內(nèi)化為這座城市的文化基因與精神名片?！段靼彩写蛟焯圃?shī)文化品牌實(shí)施方案》提出利用三年時(shí)間，打造具有國(guó)際影響力的‘唐詩(shī)之都’文化品牌，在宣傳、教育與文旅三個(gè)方面還有很多‘文章’可作。其一，在宣傳上加強(qiáng)力度與廣度。唐詩(shī)不僅是西安的文化品牌，在很大程度也代表了西安城市精神，唐詩(shī)傳承千余年不僅代表了城市的歷史底蘊(yùn)，其所蘊(yùn)含的開(kāi)放包容與盛世氣象也給西安的未來(lái)發(fā)展提供了有益的借鑒與啟示;其二，在教育上強(qiáng)調(diào)特色與體驗(yàn)。在西安學(xué)習(xí)唐詩(shī)具有得天獨(dú)厚的條件，既可以在教室讀‘有字之書’，也可以在與唐詩(shī)有關(guān)的名勝古跡現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，讀‘無(wú)字之書’。其三，在文旅上，要有整合與內(nèi)涵。當(dāng)前的唐詩(shī)文化資源星羅棋布比較松散，需要在資源上進(jìn)行整合，在內(nèi)涵上深入挖掘，實(shí)現(xiàn)文旅融合，真正擦亮‘唐詩(shī)之都’這塊獨(dú)屬于西安的‘黃金名片’。”

　　文/記者 張靜　圖/受訪者提供及資料圖